ELAKKAN KESILAPAN PADA 1 SYAWAL

            Tanggal 1 Syawal setiap tahun, umat Islam di seluruh dunia meraikan kejayaan menewaskan hawa nafsu setelah berjuang sepanjang bulan Ramadhan yang baru sahaja berlalu. Menurut ajaran Islam, menyambut Aidilfitri juga merupakan suatu ibadat yang menatijahkan pahala di alam akhirat kelak. Maka terdapat pelbagai amalan sunnah yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w untuk diamalkan setiap kali perayaan ini menjelma. Walaubagaimanapun, agak malang apabila ada segelintir umat Islam yang mengabaikan panduan Rasulullah s.a.w dalam menyambut Aidilfitri lantas melakukan kesilapan-kesilapan yang berulangkali saban tahun, sehingga ada teguran yang mengungkapkan “sehari beraya, rosak sebulan berpuasa”, na’uuzubillahi min zaalik.

Lupa Bahawa Aidilfitri Adalah Ibadat

            Kesilapan pertama, bahkan ia adalah punca segala kesilapan yang lain, iaitu apabila seseorang muslim yang menyambut Aidilfitri tidak merasakan bahawa ia adalah suatu bentuk ibadat kepada Allah s.w.t.  Aidilfitri dianggap sama seperti perayaan agama-agama lain sedangkan ia amat berbeza terutamanya dari aspek spiritual, falsafah dan cara menyambutnya. Apabila terlupa aspek ibadat, maka keseronokan menguasai suasana dan akan menjadi fokus utama. Bergembira, berpesta dan berhari raya dalam keadaan tidak menyedari apakah sebenarnya yang sedang dirayakan. Saling bermaafan, ziarah menziarahi, menjamu selera dan pelbagai aktiviti lagi, tetapi terlupa satu persoalan, “adakah aku benar-benar menyambut Aidilfitri sebagaimana yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w?”. Berhentilah seketika lantas renungilah persoalan ini. Perhatikan tingkahlaku ahli keluarga dan sahabat handai, kemudian jawablah persoalan ini dengan hati yang tulus.

Abaikan Sunnah Aidilfitri

            Bermula pada malam Aidilfitri sehingga solat sunat hari raya, kita amatlah digalakkan melaungkan takbir raya. Pada 1 Syawal pula, disunatkan beberapa amalan seperti mandi sunat Aidilfitri, memakai pakaian yang baru atau terbaik berserta wangian, sarapan pagi, pergi menunaikan solat sunat Aidilfitri dan pulang menggunakan laluan yang berbeza daripada jalan ia datang,  ziarah menziarahi serta saling mengucapkan tahniah di atas kejayaan menempuh Ramadhan di samping mendoakan agar Allah menerima amalan kita semua. Sebahagian umat Islam hanya memilih beberapa amalan sahaja, bahkan tidak merangsang anak-anak dan ahli keluarga secara bersungguh untuk mengamalkan sunnah-sunnah yang hanya hadir sekali setahun ini. Mereka hanya menitikberatkan baju baru, solat hari raya dan ziarah sahaja. Bahkan ada anak-anak muda yang hanya hadir menunaikan solat sunat Aidilfitiri, tetapi tidak mendengar khutbah lalu terus beredar sebaik sahaja selesai menunaikan solat. Takbir di malam raya bertukar menjadi “tawaf” di gerai-gerai jualan penghabisan stok malam raya, atau ditenggelami kemeriahan bersama ahli keluarga menyiapkan susunan kuih raya, perabot, sofa, langsir dan sebagainya. Hakikatnya, berjual beli tidak dilarang tetapi ia dianggap suatu kesilapan apabila menghilangkan ruh ibadat Aidilfitri. Begitu juga kesibukan menyiapkan persiapan hari raya di rumah, janganlah terlupa untuk menghiasinya juga dengan laungan takbir bersama ahli keluarga. Pastinya kegembiraan akan hadir bersama keberkatan dari Allah s.w.t.

Beraya Dengan Televisyen Dan Games

            Suatu cabaran buat ibubapa pada zaman kini, apabila anak-anak lebih memilih untuk “iktikaf” di hadapan televisyen pada hari raya. Mereka begitu seronok menikmati hidangan-hidangan yang disajikan sehingga amat sukar diajak bersama-sama menziarahi sanak saudara. Bahkan ada yang mensyaratkan waktu-waktu tertentu untuk program ziarah, kerana tidak mahu terlepas rancangan menarik di televisyen. Ketika ini, ibubapa perlu bertegas bahkan berusaha mewujudkan suasana yang ceria dan seronok apabila bertemu sanak saudara.Menjadi satu kesilapan besar sekiranya ibubapa mengambil jalan mudah dengan membiarkan anak-anak di rumah untuk hanya “beraya” dengan tv. Peluang untuk bertemu dan beramah mesra bersama ahli keluarga dan rakan-rakan mestilah dimanfaatkan kerana mengeratkan silaturrahim juga adalah suatu tuntutan agama. Ada juga anak-anak yang hadir bersama-sama ketika ziarah, tetapi sibuk dengan permainan-permainan berteknologi di dalam gadget masing-masing sehingga bersalaman pun hanya sekadar menghulur tangan, sedangkan matanya asyik dengan permainan di tangan. Mereka tidak berminat untuk berbual bicara apatah lagi bergurau senda dan bermaafan, lantas hilanglah matlamat sebenar amalan ziarah dilakukan. 

Bermaafan Sekali Setahun

            Ada pasangan suami isteri yang hanya bermaafan pada hari raya sahaja. Begitu juga sebahagian anak-anak yang hanya memohon ampun dan maaf daripada ibubapanya, hanya pada pagi Aidilfitri. Demikianlah dalam persahabatan, bersama jiran tetangga, rakan sepejabat dan sebagainya, ada yang hanya “menyusun sepuluh jari” sempena Aidilfitri sahaja, sedangkan kesalahan dan kesilapan yang dibuat bolehlah dikatakan saban hari. Tidak dinafikan bahawa Aidilfitri adalah peluang untuk kita saling bermaafan, tetapi ia juga mestilah dilakukan setiap kali seseorang itu melakukan kesilapan samada kecil atau besar. Memohon maaf tidak akan menjadikan seseorang itu hina dan memberi kemaafan dengan sepenuh hati pula adalah suatu ketenangan dan kepuasan yang amat sukar diungkap dengan kata-kata.

Maksiat Aidilfitri

            Kesilapan yang paling menyedihkan ialah wujudnya pelbagai maksiat ketika  menyambut Aidilfitri, seolah-olah pelakunya lupa segala didikan yang diterima di madrasah Ramadhan yang baru sahaja berlalu. Ketaatannya tidak melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa, tidak diteruskan setelah Syawal menjelma. Pergaulan yang terlalu bebas tanpa batasan berserta pendedahan aurat terutamanya golongan wanita dengan fesyen-fesyen pakaian yang disifatkan oleh Rasulullah s.a.w sebagai “berpakaian tetapi telanjang” menjadi perkara yang sangat berleluasa ketika menyambut Aidilfitiri. Bahkan ada pasangan-pasangan kekasih yang ‘berpuasa dating’ sepanjang Ramadhan terus ‘berbuka datingnya’ dengan menyambut hari lebaran secara bersama kononnya. Begitu juga perbuatan bersalaman antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram, samada di kalangan ahli keluarga, ipar duai dan sahabat handai, juga mestilah dielakkan di dalam keriangan kita pada hari lebaran itu. Antara maksiat yang sangat besar dilakukan pada hari raya juga ialah meninggalkan solat kerana terlalu asyik beraya sehingga keletihan, lantas terlupa atau buat-buat lupa untuk menunaikan solat. Amatlah malang golongan seperti ini kerana perbuatan-perbuatan tersebut seolah-olah satu pengisytiharan terhadap kegagalannya daripada tarbiah Ramadhan.

Ziarah Kubur

            Antara kesilapan yang sering berlaku pada hari raya Aidilfitri ialah berkaitan amalan menziarahi kubur ahli keluarga seperti arwah ibubapa, datuk, nenek, guru dan sebagainya. Kesilapan pertama ialah mengkhususkan hari raya sahaja untuk menziarahi, mengingati dan  mendoakan mereka sedangkan ketika pulang bercuti pada waktu lain, mereka tidak ‘diziarahi dan didoakan’. Doa kepada si mati, khususnya ibubapa mestilah dilakukan sepanjang masa walaupun tidak berkesempatan menziarahi kubur mereka. Perkara kedua ialah golongan wanita yang pergi ke kubur dengan keadaan yang menimbulkan fitnah seperti berseorangan atau dengan pakaian yang menarik perhatian kaum lelaki, serta tangisan yang berlebihan. Kesilapan ketiga ialah melupakan matlamat sebenar menziarahi kubur, iaitu mengingati kematian. Menziarahi kubur bukan untuk bersedih atau melemahkan semangat seseorang untuk terus mengharungi kehidupan tanpa insan tersayang, tetapi ia mengingatkan kita agar terus bersemangat dalam memanfaatkan kehidupan ini bagi menyediakan bekalan untuk bermusafir ke alam akhirat nanti.

Open House

            Suatu budaya baru masyarakat Malaysia dalam menyambut Aidilfitri ialah dengan mengadakan “open house”. Hukum asalnya adalah harus, iaitu hukum menyediakan juadah dan menjemput tetamu menikmatinya bersama-sama. Ia mungkin berubah menjadi haram. Bahkan adakalanya ia sangat digalakkan dan amat besar pahalanya. “Open house” dilakukan terutamanya di bandar-bandar besar  bagi memudahkan tuan rumah dan juga para tetamu merancang jadual pergerakan mereka. Demikian juga kawasan-kawasan perumahan yang menghadapi masalah keterbatasan ruang parking dan ruangan makan yang memerlukan pemasangan khemah yang menghalang laluan, maka ia dirancang dan dilakukan secara bergilir-gilir sesama ahli kejiranan. Walaubagaimanapun, sekiranya ia dilakukan dengan penuh kesombongan dan perasaan ingin menunjuk-nunjuk kehebatan majlisnya ataupun dengan hanya mengkhususkan jemputan kepada golongan kaya sahaja dan menafikan jiran-jiran berdekatan semata-mata kerana status yang lebih rendah, maka dibimbangi majlis bakal bertukar menjadi sebab dosa, bukannya ibadat Aidilfitri lagi.

Kesimpulan

            Kebanyakan kesilapan yang berlaku adalah disebabkan kejahilan dan juga persekitaran yang mendorong ke arahnya. Maka setiap insan yang bersungguh-sungguh mencari keredhaan Allah perlulah berusaha menambahkan ilmu pengetahuan berkenaan tuntutan-tuntutan agama dalam kehidupan ini. Ilmu seumpama cahaya yang menyuluh jalan yang benar di dalam kehidupan. Tanpa cahaya, seseorang meraba-raba dalam kegelapan tanpa panduan ke arah yang betul. Tetapi tidak dinafikan juga seseorang yang mempunyai pengetahuan tidak mampu merealisasikannya disebabkan persekitaran dan rakan-rakan yang tidak mendorong ke arah kebaikan, maka ketika itu perlulah mengambil tindakan yang drastik dalam memilih persekitaran dan teman-teman dalam kehidupan ini. Semoga kita terus diberi hidayah oleh Allah untuk bergembira di hari raya Aidilfitri di samping mengumpul sebanyak mungkin pahala di celah-celah keriangannya.

SALAM AIDILFITRI BUAT SEMUA SAUDARA MARA, SAHABAT DAN KENALAN DI MEDIA SOCIAL DARI SAYA DATIN HAYATI & KELUARGA SERTA SEMUA KAKITANGAN DHayati Resources SDN BHD, Meta Genius Myra Academy, Myra de Beaute.

TERAPI MINDA - SEBERSIH HATI ATHIYAH

Athiyah bin Khilaf adalah seorang pedagang kurma di Mesir. Allah s.w.t telah memberikan kekayaan kepadanya yang melimpah ruah. Belum berapa lama beliau ditimpa ujian kemiskinan sehingga yang tinggal hanyalah pakaian yang dipakainya ketika itu.

Pernah suatu ketika pada hari Ayura (10 Muharam) Athiyah menunaikan solat Subuh di masjid Amru Al Ash. Beliau duduk berjauhan sedikit daripada orang lain untuk berdoa dan bermunajat ke hadrat Allah s.w.t. Lazimnya kaum perempuan tidak dibenarkan memasuki masjid tersebut tetapi berlainan pula pada hari Asyura. Mereka dibenarkan masuk sekadar berdoa di dalamnya.

Tiba-tiba seorang wanita dan anak-anaknya datang kepada Athiyah. Dia merayu supaya dapat kiranya diberi sedikit makanan kepada anak-anaknya yang telah yatim. Wanita itu tiada tempat untuk mengadu nasibnya kerana asalnya keturunan syarifah (mulia). Dia pula tidak mengenali sesiapa pun. Dia juga tidak pernah keluar rumah kecualilah pada hari itu. Keadaannya sudah terdesak. Athiyah berkata pada dirinya, " Aku sendiri pun tidak mempunyai apa-apa kecuali kain yang aku pakai ini. Sekiranya kain ini aku berikan kepadanya di sini maka terbukalah auratku. Tetapi jika aku menolak permintaannya bagaimana aku hendak menjawab pertanyaan Allah dan rasulullah s.a.w nanti."

Athiyah pun mengajak wanita tersebut ke rumahnya. Sampai saja di rumah Athiyah masuk ke rumahnya sementara wanita dan anak-anaknya tadi menunggu di luar. Athiyah pun membuka pakaian yang dipakainya tadi lalu menyerahkan pakaiannya kepada wanita itu. Beliau mencari sisa-sisa kain yang tidak dapat dipakai lagi untuk menutup auratnya. "Terima kasih, tuan. Semoga Allah s.w.t memberi pakaian perhiasan syurga dan semoga engkau tidak lagi berhajat pada orang lain sesudah ini." kata wanita itu dengan gembirannya sambil berdoa.

Pada malam itu Athiyah bermimpi bertemu dengan bidadari yang teramat cantik. Bidadari itu memegang sebiji buah epal yang harum baunya. Dia memberikan epal itu kepada Athiyah. Ahtiyah pun membelah epal itu. Tampaklah di dalamnya perhiasan syurga yang tidak dapat dinilai dengan dunia dan seisinya.

" Siapakah engkau?"

" Aku Asyura ," isterimu di syurga."

" Bagaimanakah saya memperolehi perhiasan ini? Dengan doa wanita itu dan anak-anaknya yang telah engkau tolong itu," jelas bidadari itu.

Bukan sebarang orang dapat melakukan seperti Athiyah tadi. Hanya orang beriman yang yakin dengan janji-janji Allah s.w.t sedia berkorban walaupun yang ada padanya hanya sehelai pakaian yang tinggal. Rasulullah s.a.w bersabda: " Sesiapa yang diminta sesuatu kerana Allah maka apa yang diberikan itu ditulis untuknya pahala tujuh puluh kebaikan."

Oleh itu manfaatkanlah harta yang kita miliki seperti wang yang berlebihan, kain baju yang banyak dan apa sahaja yang ada pada kita. Sedekahkanlah kepada orang lain yang lebih memerlukannya. Hayatilah firman Allah s.w.t ini:

" Di hari kiamat nanti, harta dan anak pinak tidak berguna lagi kecuali orang-orang yang mengadap Allah dengan hati yang sejahtera bersih dan beriman." (Surah Asy Syura: 88 dan 89)

Mind to muscle

Summary of NS Mind to Muscle Pattern.

The procedure is to start with a principle, describe the principle as a belief, reformat the belief as a decision, rephrase the belief and the decision as an emotional state then demonstrate it by taking action.

1. Principle: Describe your understanding of the principle.
2. Belief: "I believe that..."
3. Decision: "I will take this action because I believe that... From this day forth I am going to... It is time to..."
4. Emotional State: Express the feelings in words. "Because I feel that... because I have decided... because I believe that... because I understand that..."
5. Action: "And so today I am going to... and the next day I am going to... and the next... because I feel that... because I have decided that... because I believe that... because I understand that..."

 

NS Mind to Muscle Procedure

This is not an arm chair academic exercise. It is not just thinking about a principle; it is taking what you have in your mind and grounding the concept physically in your body. This means that both your voice and your body have to be involved in the process. The process can be done seated, standing or better still while engaged in a physical activity such as walking.

Utilise both gestures and voice volume, tonality and tempo to support the process, for example. While talking out aloud about the principle make gestures with your hands above head level.

As you describe the principle as a belief then bring your gestures down to shoulder level; as you state the belief as a decision then bring your hands to chest height. You might hold your hand over your heart, or hold up your right hand to the side, as in taking an oath. "From this day forth I have decided that..."

As you get down to expressing the emotional state hold both your hands at stomach level. As you express how you will put the principle into practise move both hands out in front, palms up, in a gesture of taking action in the world. Let the movements flow naturally.

In addition to using gestures that begin above head level and progressively move down to the waist, modulate your voice in the same manner. So while talking about the principle your voice may have a high tonality and be quite fast but as you move through the process into the feeling state, your voice should become slower and have a deeper tonality. So one uses gestures and voice tonality in a congruent manner to demonstrate that one is progressively moving from mind to heart, from head to body, from a concept to a belief to a knowing. Hence Michael Hall called this process, "Mind to Muscle".

 

Always begin the NS Mind to Muscle procedure with a principle.

A principle is a frame of mind, a fundamental truth, an over arching theme that serves as the foundation for a system of belief that guides our thoughts and our behaviour. It is an abstraction that expresses a concept that most people would naturally agree with, for example. "Life is precious." But how people express that principle will be determined by their value system. So even though there may be differences in expression there is still agreement at the highest level.

To create a principle start with a value that has relevance to you. Some examples of values are, "health, success, strength, money, helping others, peace, love and community."

Take the value and use it in a statement, for example. "To succeed at the highest level you need good health." Most people would agree with that statement but then how many people actually live and breath that principle? And that is the purpose of the Mind to Muscle pattern - to get the principle wired into the neurology such that you become congruent with the principle and demonstrate it in your lifestyle.

 

A principle is the general idea and concept.

A principle is not an affirmation like, "I am a millionaire." or a goal like, "I will make a million dollars."

A principle is the general idea or concept:

• What goes around comes around. 
• What you give out will come back to you.
• The higher frames control the lower frames.
• Whoever sets the frame controls the game.
• The part in a system with the most flexibility controls the system.
• Money is an abstraction of work.
• Only the strong survive.
• Everyone has all the resources they need within them self.
• The meaning of your communication is the response that you get.

Beliefs are more specific:

• To make money you need to focus on making money.
• To succeed at the highest level you need to take care of your health.
• To be healthy you need a strong inner core and a strong sense of self.
• To succeed at the highest level you need to tap into your core strength.
• To achieve your highest goals you need an intention that arises out of your core strength.
• To achieve success at the highest level you have to have what it takes.
• To achieve your desired outcomes you have to be willing to do whatever is necessary.
• Strength arises out of relaxation and relaxation arises out of strength.
• It is important to accept, appreciate and love yourself.
• Change yourself and you change the world.

 

How to create a powerful principle.

Start with a desired outcome and then work back to the principle. What are the frames of mind that will support you in achieving the outcome? What are the understandings, the identity, the attitude, the values, the beliefs that you need in order to achieve your goal? Now take those words and rephrase them as a general principle, for example.

Desired outcome: Able to walk 5 km every day with ease. Signs of steadily improving cardiovascular health.

A principle that would support the desired outcome: Everyone has all the resources they need within them self.

 

Mind to Muscle Example 1.

Concept

I understand that everyone has all the resources they need within them self to achieve whatever they put their mind to. Since the mind and body form a systemic organism then we can map over resources from one part of the system to be used in another part. We can map resources from one context into another context.

If there was a time in your life where you had a strong sense of self then that resource can be mapped over into other contexts. If there was never a time when you felt a strong sense of self then we can still build in a new sense of self. In regards to health it is important to have a strong inner core and strong sense of self.

Belief

I believe that I have all the resources I need within me to be healthy. I believe that I can tap into my inner core of strength and that this core of strength can form a foundation for who I am, such that I come to believe that I am a powerful man. That I have resilience, that I can meet the challenges that life presents to me, that I can say, "Yes.", to my own needs and wants. That I can say, "No.", to people who would try and hinder me. That I can feel good about myself, that I can feel good about my own opinion, that I can feel good about my expressions. That I can love myself, that I can value myself, that I can give myself worth. I believe that I have a right to hold thoughts that bring about a corresponding positive state within my body. I believe that in order to facilitate positive change in the world that I need to set a frame of mind that I must esteem myself, that I must find and develop this strong sense of self such that I can feel healthy sensations in my body.

Decision

I have decided that from this point on that I will tap into my core strength, that I will seize every opportunity to map over resources from my role models into my actions, into my behaviours, such that I come to own and enjoy my core strength because I believe that I have value.

I also believe that I have a responsibility to facilitate positive change in the world and to achieve those goals then I owe it not just to myself but to others to keep my mind and body in excellent health.

From this point on I will live and breath from my core strength. My core strength will manifest itself in who I am, in what words I use and in how I express those words.

Feeling

Now I feel that I deserve to be strong and healthy. I feel that the more that I relax into my core strength that the stronger my sense of self will become, and the more my core strength grows then the more I will be able to relax in my body and mind.

I feel my core strength to be like a core of steel in the centre of my body, hard and resilient much like the alloy skeleton of the second Terminator in the Arnold Schwarzenegger films.

I feel that I can relax into my core strength, because I am the source of the core strength, that my core strength can support me, that my core strength can back me up, that my core strength is like a steel rod in my spine, always there. My core strength is my friend, my core strength is like God. I have no where to go, nothing to do, nothing to prove, I just need to relax into my self and be my self, then I am at one with God. Having God as an ally to back me up, I feel powerful.

Action

And so today, the first thing that I am going to do is take the attitude that all of my efforts count. That all my efforts to improve my business and my life count. Today I am going to acknowledge that every effort that I make, that every new learning, every new understanding, no matter how small has a significance, and that just by recognising my constant attention to improving my life, that this attention actually arises out of an intention that is supported by an immensely powerful core strength.

Today I am going to acknowledge and validate the thoughts and actions that arise out of my core strength. Today I am going to listen to my body. Today I am going to work on bringing balance into my life, such that I create a lifestyle that invites positive life energy to flow into my life.

Sejarah di bulan Ramadhan : Peperangan Badar

Sejarah Rasulullah s.a.w

Peperangan Badar  

Muqaddimah:

Setelah hijrahnya Rasulullah dari Makkah ke Madinah bersama-sama para sahabatnya dan diterima baik oleh orang-orang anshar, Islam telah berkembang, tersebar luas dan diterima oleh banyak kabilah-kabilah arab.  Kekuatan dan ekonomi Madinah telah menjadi kukuh.  Orang-orang arab Quraisy Makkah tidak senang hati dengan kemajuan ini.

Perang Badar merupakan perang pertama yang dilalui oleh umat Islam di Madinah. Ia merupakan isyarat betapa mulianya umat Islam yang berpegang teguh pada tali agama Allah.  Kemenangan besar kaum muslimin tidak terletak pada jumlah tentara yang ikut serta tetapi terkandung dalam kekuatan iman yang tertanam disanubari mereka.  Dengan Keyakinan mereka pada Allah yang sangat kukuh itu, Allah telah menurunkan bantuan ibarat air yang mengalir menuju lembah yang curam.  Tidak  ada sesiapa yang dapat menahan betapa besarnya pertolongan Allah terhadap umat yang senantiasa menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya. 

Sejarah : 

Serangan yang dilakukan oleh Abdullah Ibn Jahshin terhadap angkatan perdagangan kaum Quraisy pada bulan Rejab yang diharamkan berperang telah dianggap oleh mereka sebagai tamparan dan cabaran hebat kepada mereka.  Kaum Quraisy merasakan kematian Al-Hadhrami seharusnya dibela dan memusnahkan semua pihak yang bersangkutan dengan pembunuhan itu.  Rasulullah sememangnya menyedari pihak Quraisy pasti akan menuntut bela.  Baginda telah membuat persediaan yang lebih awal.

Pada bulan Ramadhan tahun 2 Hijriah,  Rasulullah bersama 313 orang tentera telah keluar dari Madinah untuk menyekat angkatan perdagangan kaum Quraisy yang pulang dari negeri Syria (Syam) dalam usaha mereka hendak melemahkan persiapan tentera Quraisy Makkah untuk menyerang Madinah.

Abu Sufyan yang mengetuai angkatan perdagangan tersebut telah menyedari tindakan Rasulullah itu lalu beliau telah menghantar utusannya yang bernama Dham Dham bin Amr Al-Ghifari meminta bantuan dari Makkah.

Di Makkah pula, 3 hari sebelum Dham Dham sampai, Atiqah Binte Abdul Muthalib telah bermimpi sesuatu yang sungguh menakutkan.  Atiqah telah bermimpi melihat seorang musafir datang dengan mengendarai unta. Ia berdiri diatas tanah lapang. Kemudian, lelaki tersebut berteriak dengan suara yang amat kuat.

“Ketahuilah wahai keluarga Ghudar, berangkatlah kalian kepada tempat-tempat kematian kalian dalam masa 3 hari.”

Atiqah melihat manusia berkumpul dekat musafir tersebut kemudian ia masuk dalam masjid diikuti orang ramai dan berdiri ia diatas untanya didepan Ka’bah dan dilaungkan lagi perkataan yang sama. Lelaki itu kemudian berdiri dihadapan Abu Qais dan diulangi ucapannya buat kali ketiga.  Musafir itu kemudian mengambil batu besar dan melemparkannya.  Batu itu jatuh bergolek.  Ketika batu itu tiba dibawah gunung, ia pecah berkeping-keping. Tidak sebuah rumah pun yang ada di Makkah terlepas dari dimasuki pecahan batu besar tersebut.

Mimpi Atiqah itu walaupun diminta supaya dirahsiakan, telah tersebar luas di Kota Makkah hingga kepengetahuan Abu Jahal.  Tetapi Abu Jahal dengan sikap bongkak dan sombongnya tidak memperdulikan mimpi itu malah diperlecehkan olehnya.

Al-Abbas bin Abdul Muthalib, orang pertama yang mengetahui tentang mimpi Atiqah telah mendengar saudaranya di ejek oleh Abu Jahal.  Beliau ingin mempertahankan saudaranya lalu keluar untuk mencari Abu jahal.  Pada ketika beliau terjumpa Abu Jahal, Dham Dham, yaitu utusan dari Abu Sufyan telah sampai ke Makkah dengan membawa berita Abu Sufyan meminta bantuan.  Ketika itu juga Makkah menjadi kecoh dengan berita ini.  Ramai pembesar-pembesar Quraisy merasa marah dengan tindakan Muhammad.  Mereka lalu mengumpulkan orang untuk keluar membantu Abu Sufyan.  Tidak ada seorang lelaki pun yang ingin ketinggalan dalam peperangan ini.  Ada diantara mereka yang tidak dapat ikut tetapi mengutus orang suruhan mereka untuk ikut serta.

Sebelum berlaku peperangan di Badar, Nabi Muhammad S.A.W telah mengutuskan Talhah Bin Ubaidullah dan Said bin Zaid untuk mengumpul maklumat tentang kabilah Abu Sufyan.  Mereka mengumpulkan maklumat ynag perlu dan kembali ke Madinah untuk menyampaikan pada Rasul.  Baginda bergerak bersama-sama para pengikutnya.  Baginda menuju ke Badar tetapi terlebih dahulu Baginda mengutus Ali bin Abu Talib, Zubir bin Al-Awwam dan Saad Bin Abi Waqqas bersama beberapa orang lain ke Badar mengumpulkan maklumat terbaru tentang orang Quraisy serta musuh mereka. Maklumat yang diperolehi daripada dua orang budak lelaki yang telah mendedahkan tentang tempat persinggahan orang Quraisy.  Apabila Rasulullah bertanya berapa ekor binatang yang disembelih untuk makanan mereka setiap hari, kanak-kanak itu menjawab 9 atau 10 eokr.  Dengan kebijaksanaan Rasulullah, Beliau dapat mengagak jumlah tentera musuh ada 900 hingga 1000 orang tentera.

Dengan maklumat yang diperolehi itu, Rasulullah pada waktu itu merasa khawatir kalau-kalau nanti setelah kejadian tenteranya bertempur dengan tentera Quraisy lalu dari tenteranya ada yang mengundur diri.  Nabi Muhammad S.A.W juga ingat bahwa asal mulanya berangkat dari madinah adalah hendak mengejar seperangkatan unta yang memuatkan perdagangan kaum Quraisy yang di ketuai oleh Abu Sufyan, sedangkan mereka telah lepas jalan ke Makkah.  Rasulullah bimbang jika ada diantara tenteranya yang tidak suka bertempur dengan tentera Quraisy dan ada yang berperasaan 

Angkatan Unta yang dikejar telah terlepas jalan. Pasukan tentera Quraisy begitu besar berlipat ganda. Alat perang Quraisy lebih lengkap dan mereka serba kekurangan.

Dengan kebijaksanaan sebagai seorang Nabi dan pesuruh Allah, maka Nabi Muhammad S.A.W mengadakan permusyawaratan bersama pahlawan-pahlawan tenteranya meminta pendapat mereka. Pada mulanya, mereka berkata bahwa mereka keluar hanya untuk perdagangan Quraisy dan bukan untuk berperang.  Ketika itu Rasulullah amat merasa susah hati dan berubah wajahnya. Apabila Abu Bakar r.a melihat keadaan ini, lalu beliau berkata:

“Ya Rasulullah, lebih baik kita bertempur dengan musuh!”.  Diikuti pula dengan Umar r.a.  Kemudian seorang sahabat Miqdad Bin Al-Aswad lalu berdiri dan berkata :

“Ya Rasulullah, teruskanlah pada barang apa yang Allah telah perintahkan pada Tuan! Maka kita serta Tuan.  Demi Allah, kita tidak akan berkata kepada Tuan seperti perkataan kaum Bani Israil kepada Nabi Musa pada zaman dahulu. “Pergilah engkau bersama Tuhanmu, maka berperanglah engkau berdua.  Kita sesungguhnya akan duduk termenung saja.”.  Akan tetapi berkata kita pada Tuan sekarang “Pergilah Tuan bersama Tuhan Tuan! Dan berperanglah Tuan bersama Tuhan Tuan.  Kita sesungguhnya berserta Tuan dan Tuhan Tuan.  Kita ikut berperang.  Demi Allah, jikalau Tuan berjalan dengan kita sampai kedesa Barkul Ghamad, nescaya kita berjuang bersama Tuan daripada yang lainnya.  Kita akan berperang dari sebelah kanan Tuan dan di antara hadapan Tuan dan belakang Tuan.

Ketika itu Rasulullah juga ingin kepastian dari kaum Anshar.  Melihat keadaan itu, Sa’ad Bin Muaz lalu berdiri dan berkata dengan kata-kata yang memberi keyakinan pada Rasulullah sama seperti kaum Muhajirin.  Di ikuti pula oleh suara-suara pahlawan yang lain.

Setelah mendengar kata-kata daripada sahabat dan tenteranya yang sungguh meyakinkan, bercahayalah muka Nabi seraya tertampak kegirangannya.  Pada saat itu juga Allah menurunkan wahyunya yang tercatat di Surah Al-Anfal ayat 5-7 yang ertinya :

“Sebagai Tuhanmu(Muhammad) mengeluarkan akan kamu dari rumhamu yang benar. Dan bahawasanya sebahagian dari orang-orang yang beriman itu sungguh benci.  Mereka membantah kamu dalam urusan kebenaran (berperang) sesudah terang-benderang, seolah-olah mereka digiring akan salah satu dari dua (golongan Al’Ier dan golongan An Nafier), bahawasanya ia bagimu, dan kamu mengharapkan yang tidak berkekuatan senjata adalah bagi kamu, dan Allah berkehendak akan menyatakan kebenaran dengan semua sabdanya, dan memutuskan kekalahan orang-orang yang tidak percaya”  

                                                                                  (Al-Quran Surat Al-Anfal Ayat 5-7)

Setelah itu, nabi S.A.W lalu bersabda pada seluruh tenteranya:

“Berjalanlah kamu dan bergiranglah kerana sesungguhnya Allah telah memberi janji kepadaku salah satu daripada dua golongan (yaitu Al-Ier dan An-Nafier).  Demi Allah, sungguh aku seakan-akan sekarang ini melihat tempat kebinasaan kaum Quraisy,”

Mendengar perintah Rasulullah S.A.W yang sedemikian itu, segenap kaum muslimin memulakan perjalanan dengan tulus ikhlas dan berangkatlah mereka menuju ketempat yang dituju oleh Nabi. Mereka selalu ta’at dan patuh kepada perintah Nabi dengan melupakan segala sesuatu yang menjadi kepentingan diri mereka sendiri.

Dipihak Quraisy pula ada beberapa kocar kacir yang terjadi sehingga beberapa kaum yang berjalan berpatah balik ke Makkah.

Rasulullah tidak henti-henti memanjatkan do’a kepada Allah memohon pertolongan. Untuk menebalkan iman tenteranya dan meneguhkan semangat barisannya, Rasulullah menghadapkan mukanya kepada sekelian tenteranya sambil memohon kepada Allah yang ertinya :

“Ya Allah! Hamba memohon kepada Engkau akan janji dan perjanjian Engkau.  Ya Allah! Jika Engkau berkehendak (mengalahkan pada hamba), tidak akan Engkau disembah lagi.” 

Diriwayatkan diwaktu itu, Nabi S.A.W berulang-ulang memohon kepada Allah sehingga Abu Bakar r.a yang senantiasa berada disisinya telah memegang selendang dan bahu Nabi sambil berkata bahwa Tuhan akan meluluskan padanya apa yang telah Allah janjikan.

Selanjutnya, sebagai kebiasaan bangsa Arab, sebelum berperang maka diantara pahlawan-pahlawannya lebih dulu harus bertanding dan beradu kekuatan dengan pahlawan musuh.  Dipihak kaum Quraisy, 3 pahlawan yang keluar adalah 1. Utbah Bin Rabi’ah, 2. Syaibah Bin Rabi’ah dan 3. Walid Bin Utbah.  Dan dari tentera Islam ialah 1. ‘Auf bin Al-Harits, 2. Mu’adz bin Harts dan 3. Abdullah bin Rawahah.  Mereka bertiga adalah dari kaum Anshar.  Tetapi kerana kesombongan kaum Quraisy yang merasakan bangsanya lebih baik, tidak mahu menerima kaum Anshar, malah meminta Rasulullah mengeluarkan 3 orang pahlawan dari kaum Quraisy sendiri.  Maka Rasulullah mengeluarkan 1. Hamzah Bin Abdul Muthalib, 2. Ali Bin Abi Thalib dan 3. ‘Ubadah Bin Al-Harits.  Mereka berenam beradu tenaga sehingga akhirnya tentera Quraisy jatuh ketiga-tiganya dan tentera Islam hanya ‘Ubaidah Bin Al-Harits yang syahid.  Ini adalah petanda bahwa kaum Quraisy akan tewas.  

Setelah itu pertempuran terus berlaku.  Tentera Islam yang seramai 313 orang berlawan mati-matian untuk menewaskan tentera Quraisy.  Rasulullah senantiasa mengamati gerak-geri tentera Islam.  Dengan sebentar waktu, berpuluh-puluh tentera musyrikin menghembuskan nafasnya, melayang jiwanya meninggalkan badannya bergelimpangan diatas tanah bermandikan darah.  Tentera Islam senantiasa menyebut “Esa! Esa! Esa!”.

Rasulullah pula tidak henti-henti memanjatkan do’a pada Allah memohon kemenangan  tentera Islam. Ada seketika dengan tidak ada sebab apapun, Rasulullah telah jatuh dengan mendadak sebagai orang pengsan.  Tubuhnya gementar dan kedinginan bagaikan orang ketakutan.  Tetapi tidak berapa minit, Beliau bangun dengan tegak lalu bersabda kepada Abu Bakar r.a. yang senantiasa berada disisinya, yang ertinya :

“Gembiralah oleh mu hai Abu Bakar.  Telah datang pertolongan dari Allah kepadamu.  Ini Malaikat Jibril sampai memegang kendari kuda yang ia tuntun atas kedua gigi sarinya berdebu.” 

Rasulullah memberi semangat kepada tenteranya dengan sabdanya yang membawa maksud dan jaminan bahwa tentera Islam yang turut serta diperang Badar dijamin masuk syurga.  Mendengar ini, tentera Islam semakin berkobar-kobar semangatnya.  Ramai pembesar-pembesar Quraisy yang terkorban dan pada akhirnya, mereka bubar dan melarikan diri.  70 orang kaum Quraisy terbunuh dan 70 yang lain tertawan.  Manakala tentera Islam pula hanya 14 yang syahid (6 dari Muhajirin dan 8 dari Anshar).  Tentera Islam mendapat kemenangan dari sebab keteguhan dan ketabahan hati mereka.  Bangkai-bangkai tentera musyrikin dilempar dan dikuburkan didalam sebuah perigi/sumur di Badar.

Kemenangan ini disambut dengan riang gembira oleh orang yang tidak mengikut peperangan, yaitu kaum perempuan, kanak-kanak dan beberapa orang lelaki yang diberi tugas mengawal Madinah dalam masa pemergian tentera Islam ke Badar itu.

Di Madinah pula, Rasulullah memikirkan bagaimana cara yang patut dilakukan keatas orang tawanan perang.  Rasulullah juga berpesan pada orang ramai supaya bersikap baik dan belas kasihan kepada orang tawanan. Sehingga ada kaum muslimin yang memberikan satu-satunya roti yang ada kepada orang tawanan.  Sehingga orang tawanan merasa segan dengan kebaikan yang ditunjukkan. Rasulullah kemudian berbincang dengan orang Islam tentang nasib tawanan Badar.  Ada yang menyatakan dibunuh saja kerana mereka telah engkar dengan Allah dan mengusir kaum Muhajirin dari Makkah.  Ada pula yang lebih lembut hatinya dan disuruh lepaskan saja dengan harapan mudah-mudahan mereka akan insaf dan tertarik dengan Islam.  Setelah lam berbincang, mereka akhirnya mengambil keputusan untuk melepaskan mereka dengan mengenakan tebusan sekadar yang sepatutnya mengikut keadaan masing-masing.  Setinggi empat ribu dirham dan serendah satu ribu dirham.  Bagi yang miskin tetapi ada pengetahuan membaca dan menulis dikehendaki supaya mengajar sepuluh orang kanak-kanak Islam.  Mereka semua dibebaskan apabila tebusan telha dibayar atau kanak-kanak itu telah pandai.  

Hikmah didalam peperangan Badar

Peperangan Badar ini amat besar ertinya bagi agama Islam.  Andaikata tentera Islam kalah dalam peperangan ini maka tamatlah riwayat orang-orang Islam malah agama Islam itu sendiri.  Kemenangan ini juga menguatkan lagi kedudukan Islam di Madinah dan menambahkan keyakinan bahwa mereka adalah pihak yang benar.  Mereka telh mula disegani dan ditakuti oleh kabilah-kabilah Arab lain dan digeruni oleh orang Yahudi dan Munafiqin Madinah.  Sebaliknya pengaruh orang Quraisy Makkah mula lemah dan merosot.  Orang yang ditawan oleh tenters Islam pula, apabila mereka balike ke Makkah setelah dilepaskan telah menceritakan kepada sahabat-sahabat dan keluarga tentang kebaikan orang Islam.  Cerita ini dengan tidak secar langsung telah member pertolongan yang besar kepada perkembangan agama Islam di Makkah.  Mereka yang selalunya menerima layanan buruk dari orang Quraisy secara diam telha berhijrah ke Madinah dan memeluk agama Islam.  Dengan ini tentera Islam bertambah dar masa ke masa.  Perang Badar telah memperkuatkan lagi kepercayaan orang Islam kepada nabi Muhammad S.A.W. dan ajaran Islam.  Mereka sanggup berkorban jiwa untuk kepentingan Baginda dan agama Islam

Kesimpulan

Pengajaran dari peperangan ini menunjukkan bahwa kaum Quraisy tidak bersatu padu.  Ini terbukti apabila ada beberapa puak yang menarik diri sebelum perang terjadi.  Dengan ini sebagai orang Islam kita harus bersatu demi untuk mencapai kemenangan.

Kaum Quraisy terlalu yakin yang mereka akan berjaya memusnahkan Islam yang memang sedikit dari jumlah tetapi tidak dari semangat.  Mereka tidak dapat mengalah tentera Islam kerana semangat tentera Islam begitu kukuh kerana Rasulullah telah berjaya menjalin silaturrahim yang kuat sesama Islam.  Nabi Muhammad S.A.W adalah pentabdir yang berkaliber dan pintar mengendalikan tektik peperangan.  Orang Islam mempunyai pegangan iaitu berjaya didunia atau mati syahid.